В основе различия новообрядческой и старообрядческой служб лежит принципиальная разница в подходе к самой службе. В новом обряде ориентация на верующих — слушателей: службу ведет духовенство и клирос (певцы и чтецы), а миряне слушают службу. Главный элемент старообрядческой службы — это вовлечение верующих в службу: единообразное действие всех участников службы (от священнослужителей до мирян) под управлением духовенства и клироса. В результате продолжительность службы не отпугивает верующих — они пришли именно на совместную молитву, пение внешне не привлекательное и вся служба — деятельная. Люди реально принимают участие в совместной, общественной службе — λειτος. Службы продолжаются столько, сколько нужно по уставу, поклоны совершаются вместе, как по команде, хождений нет. Поучения обычно сохраняются как составная часть богослужения. Духовенство поучает народ после, отпуста, то есть это не составная часть богослужения, вошедшая в более позднюю практику, а скорее дополнительная н менее формальная беседа священника с народом.

Иеромонах Андрей (Костадис), Особенности двух русских богослужебных традиций.